啄木行事レポート

国際啄木学会　東京大会　

　「挨拶・近藤典彦会長」
　『前回の東京大会と比べると
　日程的にはコンパクトだが
　きっと成功します！』

　

　　　　　司会　河野有時

・「葬列」の同時代評としては、金田一京助は誉め過ぎなほど好評価している。与謝野鉄幹は、相手にしていない。

・語られる盛岡--主人公・立花にとっては、前近代的なものが盛岡の地域性と見ている。

・まなざしの相克--5年前、立花は狂人たちを直接的にまなざしている。現在は盛岡の人々を通じて狂人たちをまなざしている。

・こうした変化が立花自らの思想を再構築せねばならない状況へと追いやり、「葬列」の執筆理由となったと考えられる。

・歌や評論の評価がよい啄木が、どうして小説をうまく書けなかったか。処女作といえる「葬列」の評価がよくなかったことで、啄木の小説家としての未来が暗示されていると思われ興味深い。

　

「エントランスの案内板」

　　　

　　　　　　　文屋亮　　　

・塚本邦雄が啄木に言及している評論は少ない。

・その中から拾い上げてみる。
《人気の所以は夭折にある》
《歌集外短歌にみるべきものが多い。（例：磯行けば浪来てわれの靴跡を消せりわれはた君忘れ行く）シャンソンの「枯葉」とも照応するルフランを持つ…》
《「私には美点を解しかねる」と、人口に膾炙している歌は厳しく評価（例：東海の小島の……、砂山の砂に腹這い……）している》

・啄木が、歌集に佳作を収録しなかったのは大きな謎である。私（文屋）はそこに啄木の作為を感じる。

・私（文屋）は啄木の『一握の砂』が人々に愛されていることとは別に、塚本の「50人の読者がいればいい」ということばは傾聴に値すると考える。

・秋の霊性

　「秋立つは水にかも似る／洗はれて／思ひことごと新しくなる」
秋のもたらす感情は、「かなし」であり、「よろこび」であり、浄めの「水」に「洗はれた」ように「新し」い気分がもたらされるという点で共通する。「あたらしき心」が＜秋＞の霊性を享受することで、ごく自然的に実現されている。

・「秋の声まづいち早く耳に入る」という性

「秋の声まづいち早く耳に入る／かかる性持つ／かなしむべかり」
秋の声を誰よりも早く感受する研ぎ澄まされた「耳」の持ち主は、対象が「時代の声」である場合にも他人に先んじて感受し、より理想的な人間存在のありようへのヴィジョンを描かしめるであろう。そのヴィジョンの実行が不可能であるとしたら「かなしみ」とは無縁でいられない。

・折口信夫は啄木を「平凡として見逃され勝ちの心の微動を捉へて、叙情詩の上に一領域を拓いた」と評価したが、同時に、「此才人も、短歌の本質を出ることは出来なかつた」とも述べている。

・福田恆存は、「意識家啄木」と呼び、「意識が記憶のフィルムに強烈な光をあてながら、そのひとこまひとこまを断続的、幻燈的に、前面のスクリーンのうへに投影せしめる」と、指摘した。しかし、全部がうまくいく訳ではない。「気ぬけして廊下に立ちぬ／あららかに扉を推せしに／すぐ開きしかば」などは、うまく焦点を結んでこない。「手套を脱ぐ手ふと休む／何やらむ／こころかすめし思ひ出のあり」などは、「素材としての場面よりも時間の経過そのものが読者に感じ取られるのがすばらしい」と、言っている。

・空虚が実存の根拠になるようなひとつの時代、枠組みがあって、そこに啄木が立っていたという感じがする。

　

　

啄木は読むたびに新しい。啄木ぐらいその日その日を克明に書き，日記にも書簡にも書いている人は他にいない。日記、評論、小説、短歌の書き損ないも含め全部に意味がある。全部に意味付けしている。

啄木に逢いたいと思いません？　今、一番会いたい人は啄木だ。

　

●経歴から見る

26歳でこれだけの思想に到達した人はいない。26歳までに思想家になるには啄木のように生きればよい。

しかし、文章だけで生活できたのは当時、尾崎紅葉ぐらい。啄木は経歴も勉強の仕方も間違っていないが、社会を知らなかった。

この人の意識の力は並外れたものではなかったか。一緒にいると反応が速く面白い人だった。おっとりした金田一や土岐には特に面白かった。意識が鋭くて周りの人が生き生きとしてくる人だった。さわやかで気品のある人だった。意識が鮮明なときがずっと続いているのが啄木ではないか。表情豊かで人に好まれる人だった。

●借金問題

啄木を文学者と考えちゃいけない。口八丁手八丁の事業家だったと考える。今の金額にして1,300万円くらいの借金は、どうってことない。もし、あと５年くらい生きていれば簡単に返していただろう。たまたま亡くなったから返せなかった。

生涯，私は啄木と話し合うだろう。やってもやっても金になって返ってこない26歳の啄木に、今、忠告したいこと。「あんたは、今一番いいところにきている」と言ってやりたい。「あと少しだ」と言ってやりたい。

啄木は五行歌を予言している。五行歌のすぐそばまできている。「歌は、二行でも三行でも四、五行でもいい。三十一文字でも五十一文字でもいい」と言っている。一つ足りない考えは「五行歌は字余りではなく字足らずである」そこだけが啄木が気づかなかったこと。あと3年、生きていたら必ず五行歌の創始者になっていた。

●歌の力

小説も評論もダメで、もう自分は全部ダメだと思ったとき、感情が入って歌になった。その歌が、みんなが「ああ、いいな！」と思うものになった。

「ふるさとの訛なつかし 停車場の人ごみの中に そを聴きにゆく」

国民の気持ちに染み通るもの。人口の大半が田舎から出てきた、その気持ちにしみ込む歌を作った。

若山牧水の啄木批評は優れている。晩年、彼は「あなたが負けるような歌人いましたか？」のインタビューに「ほかの歌人はともかく、啄木にはねぇ…」と応えた。あの「白鳥は哀しからずや…」を詠ったあの人が、そう言っている。

啄木は、時代を捉え、人間を捉えた「意識人」であった。

　

【会場もよりのお茶の水駅あたり】　　

　

「お茶の水駅と美しいアーチの聖橋」
湯島聖堂とニコライ聖堂を結んでいることから
聖橋と名づけられた 1927年（昭和2）に完成

「オレンジの灯ともる聖橋」

さだまさしさんの「檸檬」が心に聞こえてくる……。

♪喰べかけの檸檬聖橋から放る
　快速電車の赤い色がそれとすれ違う
　　　川面に波紋の拡がり数えたあと
　　　小さな溜息混じりに振り返り
　　　捨て去る時には　こうして出来るだけ
　　　遠くへ投げ上げるものよ ♪